Je suis certain que l’idée du "rapprochement des Ecoles Juridiques Musulmanes" est devenue aujourd’hui un souci de l’intégrité de l’Islam et ce, de quelque horizon doctrinal qu’il soit, et quelle que soit son opinion sur les héritages doctinaux. Or, le meilleur moyen de favoriser ce rapprochement est que les tenants de chaque Ecole juridico-religieuse de l’Islam se chargent eux-mêmes de faire connaître et d’expliquer tous les aspects méconnus et incompris de leur doctrine.

L’un des plus importants devoir des croyants vis-à-vis de l’Imam al-Zamân (l’Imam du Temps) -qu’Allah hâte son Issue- c’est de rechercher à le connaître et le reconnaître à travers des preuves instrumentales et rationnelles. Il est évident en effet que nous devons tous connaître les traits caractéristiques et les particularités de l’Imam qui fait autorité (auquel nous avons l’obligation d’obéir)...

Au travers d’un exposé historique des messages divins, l’auteur nous montre que ce n’est pas un hasard si chaque fois qu’un prophète apporte un message, ses adversaires se trouvent du côté des tyrans, des nantis, alors que ses partisans se recrutent parmi les dépossédés, les opprimés.

La mort est aussi un salut pour les croyants sincères et une annihilation pour les criminels. C’est pourquoi, les uns la désirent, les autres la détestent. Le Prophète (P) ne dit-il pas : « Quiconque aime aller à la rencontre d’Allah, Allah aimera le rencontrer, et quiconque déteste aller à la rencontre d’Allah, Allah détestera le rencontrer » ?

Les rites jouent un rôle essentiel dans l’Islam. Leur réglementation constitue une partie importante de la Charia ; le comportement rituel est un phénomène notable dans la vie quotidienne d’un pratiquant.